YlVnnk. Rüyada şehit cenazesi görmek, manevi dereceye sahip olmaya, işlenen sevaplara, kişinin doğru yolda olmasına ve toplum nezdinde mertebeye işaret eder. Bu rüyayı görenlerin temiz ahlaka sahip olmasına, attığı adımlarda iyilik ve hayır olmasına delalet eder. Rüyada şehit cenazesi görmek, kişinin vatanına, ülkesine, namusuna sahip çıkan biri olmasına, yanlışa dur demesine, haksızlık karşısında sessiz kalınmayacağına tabir edilmiştir. Gören kişilerin hak yolunda olmasına, bu uğurda maddi manevi destek vermeye rivayet edilmiştir. Rüyada şehit cenazesi görmek, kişinin yardıma muhtaç insanlara el vermesine, güzel işler içersinde olunacağına yorulur. Aynı zamanda bu rüyayı görenlerin sevdikleri ile beraber güzel bir yaşam süreceğine yorumlanır. Rüyada şehit cenazesi görmek, ile ilgili yorumları makalemizin devamında okuyabilirsiniz. Rüyada Şehit Cenazesi Görmek İslami Rüyada şehit cenazesi görmek islami yorumuna göre, rüya sahibinin maneviyata yönelmesine, yaşamını iyi ahlak üzerine kurmasına işaret eder. Görülen bu rüya kişinin manevi huzur içersinde olmasına, mutlu bir yaşam sürmesine delalet eder. Gören kişilerin insanlara, fakir ve düşkünlere yardımdan geri durmayacağına delalet eder. Bu rüyayı görenlerin insanlar tarafından beğenilen işlere imza atmasına, rızkın genişliğine rivayet edilir. Rüyada Bir Şehidin Hayatta Olması Rüyada bir şehidin hayatta olması, şehit olan kişinin ahiret yaşamında huzur içersinde olmasına, adını iki cihanda da makbul olanlardan yazdırmasına delalet eder. Görülen bu rüya kişinin amel ve iyilik bakımından önde olacağına, adını sıddıklardan yazdırmasına rivayet edilmiştir. Rüyada Şehit Olduğunu Görmek Rüyada şehit olduğunu görmek, kişinin yaptıkları ile büyük sevaplara nail olmasına, hak yolunda bulunmaya işaret eder. Bu rüyayı görenlerin insanlık için, vatan sevgisi için her anlamda hazır olmasına delalet eder. Gören kişinin hayır içersinde olmasına manevi değerlere olan bağlılığına, dini konularda ilim irfan sahibi olmaya tabir olunur. Rüyada Bir Şehit İle Konuşmak Rüyada bir şehit ile konuşmak, kişinin bolluk ve bereket içersinde geçirecek güzel bir ömre sahip olunacağına rivayet edilmiştir. Gören kişilerin şans ve talihlerinin açık olmasına, umulmayan kişilerden hayır görmeye, atlan adımlarda yüzün gülmesine, hayırlı haberlere delalet eder. Rüyada cenaze namazı kılmak ismini aldığı zaferlerle duyuracağına, faydalı şeyler yapacağına, inancı, iş hayatında da keza aynı başarıyı devam ettireceğine, deyim yerindeyse adeta içine düştüğü cehennem gibi günlerden kurtaracağına, problemlerinin, işlerin yaşanacak olan aksilikler yüzünden yarıda kalacağına, tabir edilir. Ayrıca rüyada cenaze namazı kılmak görmek yönetici koltuğuna yükseleceğine, belalı kişiler nedeniyle hayatının karışacağına, umutlarına, başarılarını ispat edeceğine, kaybedilen bir şansın tekrar elde edileceğine, bazen fakirlik görüleceğine, yorumlanır. iş hayatının tamamen bozulacağına tabir edilir. akrabayla araya mesafe konulacağına delalet eder. yaşanan parasal sıkıntıların düzeleceğine alamet eder. uzun zamandan beri görüşülemeyen bir akraba ile karşılaşılacağına ve bir aile yemeğine katılıp çok güzel zaman geçirileceğine yorulur. Dini olarak Rüyada cenaze namazı kılmak tabiri Dini olarak rüyada cenaze namazı kılmak kendisini çok sevdiği kişiler ile mutlu bir iş kararı verirken bulacağına, maddi durumun düzeleceğine ve sevinçli ve mutlu haberler alınacağına, onları arkasından sürükleyebileceği bir meslekle uğraşacağına, çok güzel ve hayırlı gelişmelerin önünü açacağına, zahmet veren işlerin artacağına, ortaklar arasındaki anlaşmazlıkların son bulup dostluğun daha güçleneceğine ve atılacak her adımda daha iyi işler yapılacağına, zor zamanlar geçirmelerine sebep olacaklarına ve çok büyük tartışmaların ve kavgaların yaşanacağına, varolan sağlık sorunlarının şifa bulacağına ve kısa süre içinde çok büyük mevkilere gelineceğine, rüya sahibinin kazancının artacağına, tecrübe sahibi bir kişinin yanında işe başlanacağına ve bu kimse sayesinde kısa sürede büyük deneyim elde edileceğine, delalet eder. Psikolojik olarak Rüyada cenaze namazı kılmak yorumu Psikolojik olarak rüyada cenaze namazı kılmak bu sebeple çok büyük sıkıntılara gireceğine ve işlerini toparlamak için kendisini yıpratacağına, bekarlar için hayalini kurdukları gibi bir kısmetle evlilik gerçekleştireceklerine, aile hayatında çok güzel ve hayırlı gelişmeler yaşanacağına, aile bireyleri arasında büyük bir işbirliği yapılacağına ve alınan borçların kısa sürede bitirileceğine, kısa süre içinde karşılaşacağı sorunları kolay bir şekilde aşacağına, saygınlığının artacağına, rüya sahibinin bu kişi hakkında adli süreç başlatacağına, zamanının daha iyi bir şekilde ilerleyeceğine ve sevdiği kişiler ile büyük mutluluk yaşayacağına, işaret Cenaze görmekRüyada cenaze görmek iyidir. Bir cenaze gören kişi uzun zamandır haber alamadığı biriyle karşılaşır demektir. Cenazeye katılan kişi hayatında güzel bir yenilikler yapar anlamındadır. Kendi tabutunu görmek ise mal ve para kazanılacağının haberidir. Rüyada cenaze görmek iyidir. Bir cenaze gören kişi uzun zamandır haber alamadığı biriyle karşılaşır demektir. Cenazeye katılan kişi hayatında güzel bir yenilikler yapar anlamındadır. Kendi tabutunu görmek ise mal ve para kazanılacağının haberidir. Cenaze töreninde hava güneşliyse yakında evlenip çocuk sahibi olacağınızın, yağmur yağıyorsa kötü haber ve hastalığın cenaze gören kişi, uzun zamandır haber alamadığı bir kişden haber alacak veya cenaze daima sagliga ve uzun ömre yorumlanir. Rüyasinda bir cenaze alayinin arkasindan gittigini görmek uzun ömürlü olacagina; cenazenin kendi ailesinden biri oldugunu ve aglayarak takip ettigini görmek, hastasi varsa iyilesecegine, çocuk bekliyorsa bir erkek çocugu olacagina, kendisini ölmüs görmek mutlu ve saglikli bir hayat sürecegine delalet eder. Bir cenazenin ardindan mezarliga gittiginizi görmek, uzun bir ömür süreceginize delalet eder. Bir komsunuzun cenazesini gömülmeye hazirlamak için, onun cenaze islerini yaptiginizi gör-mek, komsularinizin sizden hosnut olduguna isarettir. Cenazeyi mezara gömdükten sonra telkin duasina amin dedigini görmek dünya nimetlerinden faydalanacagina, yasli bir kisi ise ibadetle mesgul olacagina, genç biri ise, hayata bagli bir kimse olarak ha-yata devam edecegine delalet eder. Bir cenazede halkin yürüdüklerini görmek cenaze sahibinin o topluluga baskan olacagina, ya-hut baska bir topluluga efendi olup, onlara zulüm edecegine dela-let eder. Bir cenazenin ugurlayan kisilerle beraber uçtugunu gör-mek, o yer halkindan büyük bir adamin ölümüne; eger cenaze ta-ninmis ise o adamin ölecegine; cenazenin kendi kendine yer üzerinde yürüdügünü görmek, rüya sahibinin yolculuguna; bu rüyayi gören kadinsa evlenecegine; eger evli ise dininin fesadina; cenazesini kimsenin izlemedigini görmek, mevkiinden düsmege ve islerinin bozulmasina delalet eder. Ebu Sait El vaiz'e göre cenaze rüyasi münafik bir erkekle tabir olunur. Taninmis bir kisinin cenazesini bir yere koymus, halk ona yaklasmiyor ve kaldirmiyor görmek, o erkegin hapsedilecegine isarettir. Eger cenaze taninmamis bir kisiye aitse rüya sahibi için iyi degildir. Rüyasinda bir cenaze tasidigini gören mal ile fay-dalanir. Herkes ona muhtaç olur. Halkin, cenazesi etrafina top-landiklarini ve elleri üzerinde kaldirdiklarini gören büyük bir nüfuza sahip olur. Cenazesi arkasindan halkin agladiklarini görenin sonu iyi olur. Halkin, cenazesi arkasindan methederek ve duada bulunduklarini gören iyi bir sona erisir. Cenazesi arkasindan hal-kin fena söylediklerini gören kötü bir sona ugrar. Bir çarsida cenaze oldugunu görmek, bu çarsidaki mallarin tükenmesine isarettir. Taninmis bir kisinin bir cenaze üzerine ka-pandigini görmek, hakkin sahibine gidecegine, bir cenazenin havada yürüdügünü görmek o yer halkinin fena seyleri yapacaklarina delalet eder. Kirmani'ye göre bir cenazenin islerini yapmaya memur olan bir dügün tertibine de memur olur. Bir cenazeyi tasidigini gören, dinden sapmis bir kisiye yardim eder. Kendisinin bir tabutta götürüldügünü gören yüksek bir mevkie erer. Bir baska rivayete görede Bazi tabirciler, cenaze münafik bir kimsedir ki, onun yüzünden kötü ve millet helak olur dediler. Bir kimse kendisinin tabut üzerine konuldugunu halbuki hiç kimsenin kendisini yüklenmedigini görse hapsedilir. Tabutu ve cenazeyi yüklendiklerini görse, güç ve otoriite sahibi bir kimeseye tabi ve ondan mala nail olmakla menfaatlanir. Birtakim cenazelerin bilinen kabirlere dogru götürüldüklerim görmek, ehil ve erbabina vasil olacak bir hakka isarettir. Bir çok cenazelerin bir yere konuldugunu görmek ise, o yer balkinin günah ve zina ile çok mesgul olmalarina isarettir. Kendisinin bir cenazeye yüklendigini gören kimse haram mal sahibi olur. Bir kadin kendisinin öldügünü görse evlenir. Eger evli ise dini bozuk olur. Bir sokakta cenaze görülmesi, o sokaktaki dükkanlarda bulunan esyanin satilmasina isarettir. Rüyada tabut üzerine konulmak tabutun kiymeti nispetinde rütbeye yahut deniz ve kara yolculuguna isarettir. Cenazenin arkasindan gittigini gören kimse dini bozuk olur. Kendisini naas ve tabut üzerinde gören kimsenin mali çok olur. Bir kimse kendisinin kaldirilip tabut üzerine konuldugunu ve bir takim kimselerin onu omuzladiklarim görse, o kimse halkin lideri olur. Bir cenazenin havada gittigini gören kimse bir ileri gelen veya bir alimin ölmesinden dolayi müskilata girer. Yahut, kiymetli ve meziyet sahibi bir kimse gurbette yahut harpte vefat eder. Cenazeyi kaldiran kimse, sevap kazanacagina alamettir. Sanılanın aksine cenaze rüyası iyidir. Bir cenaze gören kimse çoktandır haber alamadığı biriyle yüz yüze gelir. Bir cenaze törenine katılan kimse, yaşantısında güzel bir değişiklik cenaze alayını takip etmek; Yeni bir hayat kurmaya, yeni bir eşle tanışarak çocuk sahibi olmaya, cenazede kalabalık görmek; cenaze sahibinin bir işte en üst düzeye geleceğine, cenazenin uçtuğunu görmek; o civardan önemli birinin öleceğine,cenazenin bir yere bırakılmış olduğunu görmek; ölü tanıdık değil ise rüyayı görenin hapis yatacağına, cenaze taşımak; yüksek mevkide bir insan ile tanışarak ondan fayda görmeye, cenaze arkasından ağladığını görmek; sonunun iyi olacağına, cenaze işleri ile uğraşmak; görenin düğün hazırlıklarına girişeceğine KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Abdestsiz Cenaze Namazı Kılmak Rüyada abdestsiz cenaze namazı kılmak karşısına kendisine hayır, kötü giden işlerin düzeleceğine, karısının çok mutlu olacağına, çevresinde art niyetli ve kem gözlü kişilerin bulunmayacağına, beddua ve ah alacağına, iş hayatında kendi işini kuracağına, zenginliğinin tükenmeyeceğine, tabir edilir. Ayrıca rüyada abdestsiz cenaze namazı kılmak istenmeyen ve maddi manevi büyük zararlara yol açan bir işe kalkışacağına, sıcakkanlı bir kişi olunacağına, hayırlı bir döneme girileceğine, öğrencilerin ders dışında zararlı alışkanlıklar edineceğine, dertlerden, dostlar arasında yaşanan tartışmaların tatlıya bağlanacağına, yorumlanır. yaşamının planlarına uygun şekilde ilerlemeye başlayacağına tabir edilir. iş hayatında yapılan bir hata yüzünden zarara düşüleceğine delalet eder. anne babanın üzüntü duyacağına alamet eder. güzel günlerinin geride kalacağına yorulur. Dini olarak Rüyada abdestsiz cenaze namazı kılmak tabiri Dini olarak rüyada abdestsiz cenaze namazı kılmak sevdiği kişilerden bulacağı maddi ve manevi yardımları bu akrabasının sorununu çözmek için kullanacağına ve böylece çok rahat edeceğine, işine daha büyük bir hevesle sarılacağına, art niyetli ve kem gözlü kişilerle dolacağına, en doğru şekilde öğreneceğine, fikirlerinin çatışacağına, işleri baltalamaya çalışan kişilere rağmen herkesin dikkatini çekecek çalışmalara imza atılacağına, yakın bir zaman içinde evde huzurun kalmayacağına ve aile büyüklerinin de bu duruma üzüleceğine, hayırlı bir şekilde yeni işlere girileceğine, imkânların gün geçtikçe daha genişleyeceğine, kendisini işine vereceğine, delalet eder. Psikolojik olarak Rüyada abdestsiz cenaze namazı kılmak yorumu Psikolojik olarak rüyada abdestsiz cenaze namazı kılmak kendi işini kurmak için türlü adımlar atacağına, çalışkanlığının ve emeklerinin karşılığını da hak ettiği yere gelerek alacağına, her kararlarında onların arkasında olacağına, elinde bulunan imkânları kaybedeceğine, sevaplarını ve tövbelerini eksik etmeyeceğine bu durumdan da büyük bir manevi huzur duyacağına, neşeyi ve sağlığı bulacağına, aldığı dualarla işlerinin de yolunda gideceğine, helal ve makbul olan dünya mallarına sahip olacağına, işaret KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ Rüyada Cenaze Namazı Kılmak TabiriRüyada cenaze namazı kılmak, rüya sahibinin tövbelerinin kabul olmasına ve dileklerinin gerçekleşmesine işaret eder. Kişinin hidayete ermesine, hayatta zorluk çektiği her konuda kolaylık yaşamasına, çektiği çilenin bitmesine, döktüğü gözyaşının kurumasına delalet eder. Sağlık sorunlarının düzelmesi, borçların kapanması, ayrılıkların son bulması anlamına gelirken bir taraftan da rüya sahibinin hayatında aşkın, sevginin, barışın ve umudun hâkim olmasına bu sayede de kişinin her yeni güne güzel duygularla uyanmasına tabir Namaz KılmakRüyasında namaz kıldığını gören kişinin dine olan bağlılığı ve inancı artar. Kişi, hak yolunda işlediği günahların af olması için tövbekâr olur ve yanlış yoldan dönerek Allah’ın emirlerini bir daha terk etmemek üzere doğru yola Cuma Namazı KılmakRüyada Cuma namazı kılmak, namaz rüyaları arasında en makbul ve en hayırlı olanıdır. Rüya sahibinin hayatta her istediğine sahip olması ve ömrünün keyif içinde geçmesi anlamına gelir. Bu rüya, kişinin hiçbir önemli hastalığı olmayacağına, yaşlılığında bile rahat bir ömür süreceğine, kazancının da hiç eksilmeyeceğine tabir Farz Namazı KılmakBüyük bir insan olmaya ve herkese fayda sağlamaya işaret eder. Rüya sahibi, toplumda büyük bir nişanenin sahibi olacak, sözü herkes tarafından dinlenecek ve adı her yerde işe yarayacak bu sayede de çevresindeki pek çok kişiye hayrı dokunacak Öğle Namazı KılmakRüya sahibinin büyük umutlarla atıldığı işlerinden hayır bulup kazanç elde etmesine ve dualarının kabul olmasına işaret eder. Kişi, işinin yolunda gitmesi nedeni ile sadaka vermeye niyetlenecek ve düşkün bir kişiye yardım için gönlünden koptuğu kadarıyla sadaka Yatsı Namazı KılmakDünya evine girmeye ve bu yolda tatlı telaşlar ve tatlı sıkıntılar yaşamaya tabir edilir.

rüyada şehit cenaze namazı kılmak